前言
在封神演义的最后，周武王姬发在姜子牙等人的辅佐下，成功灭掉了商朝，不管是从哪一点看，他都给人们留下了英明神武的印象。只不过，在真实的历史中，周武王建立周朝之后，仅仅两年便抑郁而亡。那么，隐忍百年，好不容易开启贤明治国的一代圣主，到底有何忧虑呢？
周朝兴于周文王
追根溯源，周王朝的崛起过程，与秦国非常相似，他们都是经过几代国君的持续奋斗，才为自己以后统一天下奠定了坚实基础，而姬发之所以能够完成推翻商朝的这一历史壮举，最主要的原因，还是在于他的父亲周文王姬昌。要知道，在商朝还是武乙统治时期，姬发的爷爷季历，为商朝立下了不少汗马功劳，因此，部落力量变得越来越强大。
后来武乙去世，商朝改由文丁统治，他忌惮季历的实力，便将其封为西伯侯，软禁在了都城，不出所料，季历在都城被害死，他的儿子姬昌继承了诸侯实权。按理来说，自己的父亲被害死，大多数人都会选择报仇雪恨这条路，但姬昌不仅没有这么做，反而一副温顺模样，继续在商王手底下卑躬屈膝，光从这一点就能看出，姬昌并不是鲁莽之人。
虽然说，他当时接手的诸侯国实力已经相当强大，但姬昌并不满足于此，反而勤*爱民、广施德*，尤其是“九一而助”的*策，将田地重新划分，让百姓可以选择帮助耕种公田，并且只收取1/9的农业税，在当时的环境下，这样的税率可以说是很低了。不过，这样一来，就给了农民很宽松的生存空间，也增强了群众农业生产的积极性，渐渐的，社会财富就开始积攒起来。
值得一提的是，姬昌贵为一国之君，身上却从来没有一丝奢侈风气，有时候，还穿着普通百姓的衣服，亲自到田间劳作，如此艰苦朴素的生活习惯，让他的名声很快传遍诸侯国。或许在现在看来，姬昌的*策理念并没有什么特别之处，但在那个时候的封建王朝，能够制定“敬老慈少”“礼贤下士”的要求，已经算是超越时代的思维认识和执行力。
像姜子牙、伯夷、叔齐等人才，都心甘情愿为姬昌效力，而且，类似这样的德*措施还有很多，比如减轻刑罚，废除犯罪妻子连坐的规定等等，让姬昌在人民百姓中的公信力变得越来越强。《荀子·哀公》中曾说过：水能载舟，亦能覆舟，这也就意味着，民心的重要性，而姬昌能够意识到这一点，就说明他是一个非常睿智的人。
周王朝的建立
况且，为了实现心中隐藏的目标，他也很善于暗中铺路架桥，表面上是用自己封地中洛河西岸的土地，换取商纣王废除“铜烙”这一残酷刑法，实际上，引起了百姓对商纣王的更大仇恨，而他在众人的心中，便留下了一个圣君明主的形象。再加上，他迁移都城的过程中，吞并了密国、黎国等诸侯国，这样一来，就打通了通往商朝统治核心的道路，而这也为周朝的崛起奠定了坚实基础。
虽说商纣王昏庸无道，但在他的身边，还有很多足智多谋的臣子，所以姬昌势力的迅速膨胀，也为他引来了杀身之祸。那个时候的姬昌，其实已经具备了讨伐商纣王的实力，可他却一直隐忍蛰伏，直到去世，都没有发动战争。后来姬发成为新一代诸侯，也没有急功近利，不过他的心思已经非常明显，只是在寻找一个合适的机会。
姬发起兵之际，四方诸侯纷纷前来投奔，强大的实力让商纣王的*队一触即溃，最后的结局大家也清楚，商纣王无力回天，在鹿台自焚而死，自此，商朝灭亡，周王朝建立。姬发为了巩固周朝的统治，在返周后选定伊水、落水一带夏人的故居地，准备建立新的都邑，但还没有实行计划就已病逝，而这距离周王朝建立，仅仅过去2年时间。
周武王为何抑郁而终？
正所谓：打江山容易，守江山难，虽然姬发建立了周王朝，但在灭商之后，天下并未太平，再加上，残余的殷商势力依然存在，不可能一下子铲除干净，而且周边封国也有殷商的拥护者，所以不能用太激进的方法。为了安抚东方的殷人，他便让纣王之子武庚继续居住在朝歌，统领殷商旧部，并派了自己的弟弟管叔、蔡叔、霍叔在旁监视，没想到事与愿违，采用的这种怀柔*策，让武庚将殷商势力越发的扩大。
本身周武王就是以小邦之主统治万国，一方面既要牵制原商朝的势力，另一方面还要巩固自身的统治，不稳固的根基，便成了姬发最大的忧心之处。为了不让各国为虎作伥，姬发便广施仁*，给予了各国很多好处，可这样做，不仅没有得到各路诸侯国的诚服，反倒让那些国家，与武庚关系走得越来越近，尤其是徐、熊、盈等国，甚至都不来朝贡，这让姬发深感不安。
在父亲姬昌时代，姬发的精神就一直处于高度紧绷的状态，伐纣之战时，就已经耗尽了精力，如今又被殷商旧部的发展形势所困扰，为了巩固全国*权，他每天夜不能寐，就这样，因为过度操劳导致身体严重受损，到最后身心不支，忧郁病倒。作为周王朝的第一代天子，姬发的去世，势必会引起天下大乱，所以大臣们在得知他的身体情况后，都在想办法极力挽救，奈何忙活了一场，还是抵不过天意。
临终前，他的心里依然挂念着周王朝的前途，可残酷的现实，让他心有余而力不足，只能把自己十几岁的儿子，托付给了自己最信任、最有才能的弟弟，希望他能辅佐朝*。据《礼记文王世子》记载，“文王九十七乃终，武王九十三而终”，也就是说，姬发去世时，已经93岁高龄，也算是寿终正寝。不知对此，你怎么看？
参考文献：
《荀子·哀公》
《礼记文王世子》
